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  水景雕塑歷史悠久,縱觀水景雕塑中雕塑與水景結合起來的表現形式,我們認為大致可以分為以下三種形式:

  1、以雕塑為中心,水景作為雕塑襯景的案例

  此種組合方式中,水景的作用類似于油畫靜物中的襯布。從形式上看,水景本身的意義被弱化,但從內容上看,它又被賦予了新的內涵。從藝術的角度來看,此種形式中雕塑和水景形成了主次、虛實的關系。水景與雕塑的關系類似綠葉與紅花的關系。雕塑成為整個場景的視覺中心,人們在觀賞的時候經常不經意忽略了水的存在。但被忽略并不能說它不重要。因為,避而不見的東西,往往恰是不可或缺的。它就猶如京劇中的舞臺背景,雖簡單,卻是戲劇給派人背景基礎。

  意大利巴貝里廣場上的由著名雕塑家貝里尼設計的海神水景景觀雕塑就是一個很好的例證。在這個景觀中,半人半魚的海神聳立于水中,海神正奮力地吹著海螺,泉水從海神手中的海螺中流瀉而下。此時雕塑是水景的主體,水景是雕塑的背景。水景代表著廣闊的大海,如果失去了水,那么雕塑的表現力將大打折扣。而像美國德克薩斯州威廉廣場的群馬景觀雕塑。群馬奔騰,馬蹄踐踏在水面上,激起了水花。藝術家巧妙地利用了馬蹄與水面的接觸點,將二者很好的結合起來。濺起的水花更好地襯托了馬群奔跑時的動感。

  2、以水為文體,雕塑作為水流載體或修飾出水口飾物的案例

  與上一種表現形式相反,在這一種形式中,雕塑作為水的載體,是水景設計中不可或缺的元素,它修飾、美化了水景。古今中外的許多水景設計中都有此類形式的出現,雕塑往往作為水體流動噴涌的載體而存在,它以各種陪襯的造型出現 。在我國近代典型的案例是圓明園海晏堂前的十二生肖水法。“海晏堂前兩條一米來長的大型吐水石魚,每只魚嘴里流出的水分別沿左右兩邊的鱗形水道向前流,最后與生肖獸頭中噴出的水一同匯合在海晏堂前扇形的水池中。這些獸頭人身的生肖,頭為青銅,身為石質,中空連接噴水管,毎隔一個時辰各司一次職,從時辰代表者的口中噴出長長的水流直射入池中的雕像;而每當正午時分,12生肖像口中同時噴射水柱,堪稱計時、園林和雕塑中的奇觀”。另一典型的例子則是法國凡爾賽宮里的噴泉。“園林被設計成能收藏大量雕塑作品的天然場所,1400多個永不停息的噴泉從造型不同的雕像口中噴出,千姿百態的大小雕像或靜立在林蔭道變,或沐浴于噴水池中”。凹這些雕像豐富了噴泉的表現形式,美化了噴泉。為凡爾賽宮營造了華麗、優美、精致的藝術風格。

  3、水景與雕塑互為因借,相得益彰的案例水景與雕塑的完美結合,很多時候,我們很難分出水景與雕塑到底哪部分是主要的哪部分是次要的。在觀看雕塑的時候,水景自然退卻,在留意水景的時候,雕塑不經意間被忘記。如意大利許愿池水景景觀及海神群雕,在此景觀中,水流順著群雕錯落有致、高低不一的形體,傾瀉而下,在雕塑的底下圍合而成一個大水池,二者的結合極其巧妙。而有時水體與雕塑完美地結合在一起,我們無法將二者清晰地分辨出來。 像美國著名景觀設計師彼得沃克的作品。“它以不同質感的同心環構成了造型的韻律。水表現的不是流動性,而是鏡面一般的質感。 它同不銹鋼的材質結合的非常和諧。整個造型具有簡約主義和構成主義的氣質。水成為這里最具質感的因素,雕塑則因水而具備了生動的感染力。

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